صحيفة فرنسية: التمويل الإسلامي يعول على التكنولوجيا للتوسع وجذب المستثمرين

من باريس فدوى الشيباني

يتسأل شاب مسلم على تويتر، هل من الحلال شراء أسهم تسلا؟ ". و لجذب الاستثمار من هذا العدد المتزايد من المستثمرين المرتبطين بالانترنت بشكل متزايد ، يراهن قطاع التمويل الإسلامي على التكنولوجيا والمتطلبات الأخلاقية.

 

صحيفة Challenge's الفرنسية أوردت في هذا السياق تقريرا ترجمته الرياض بوست أكدت فيه أن تطبيق Zoya ، يؤكد أن أسهم شركة تسلا الأمريكية لصناعة السيارات الكهربائية متوافق مع الشريعة الإسلامية بنسبة 96٪ ، وفقًا لمعايير هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية.

 

 

كما تستخدم منصة Wahed Invest عبر الإنترنت نفس المعايير للاستثمار "بشكل أخلاقي" في مدخرات عشرات الآلاف من العملاء في 130 دولة.

 

و بعد الانطلاق في الولايات المتحدة ، افتتحت الشركة الناشئة التي تجمع بين التمويل والتكنولوجيا مكتبا في مركز دبي المالي، لاستهداف أسواق الشرق الأوسط.

ويشير التقرير " وفقًا لتفسيرات النصوص الدينية ، يحظر التمويل الإسلامي أو يحد من استخدام أسعار الفائدة ويستبعد الاستثمار في قطاعات مثل الكحول والتبغ والأسلحة ولحم الخنزير و حتى المواد الإباحية."

من جهته يؤكد مهدي بن سليمان ، المسؤول عن التوسع الدولي في وحيد للاستثمار: "ينبع شيئان من النصوص الدينية: يجب أن يكون للاستثمار تأثير اقتصادي حقيقي ، وليس مرتبطًا بالمضاربة ، ويجب أن يساهم بشكل إيجابي في العالم".

 

وفي تقرير نشر قبل تفشي الوباء ، أشارت وكالة ستاندرد آند بورز إلى أن قطاع التمويل الإسلامي يزن حوالي 1900 مليار يورو وتنبأت له بنمو "بطيء". ولكن مع انهيار الأسواق بسبب كورونا.. تضرر القطاع بالفعل من الأزمة الصحية حيث تأخر إصدار السندات المتوافقة مع الشريعة الإسلامية من قبل بنك دبي الإسلامي ، على سبيل المثال ، وفقًا لوسائل الإعلام المحلية.

 

 

و في تقرير ستاندرد آند بورز ، تم تقديم التقنيات الجديدة كفرصة لتسريع نمو القطاع بفضل تأمين ودمقرطة الوصول إلى الخدمات الإسلامية.

 

و لكونها منخفضة المخاطر و مستندة لتقاسم الأرباح تعتبر المنتجات المالية الإسلامية جذابة بالفعل حتى خارج نطاق العالم الإسلامي ، رغم أنها معرضة أيضًا للخسائر في حالة حدوث أزمة ، ويتم تقديمها الآن من قبل مؤسسة التمويل المسؤول (RFI ) على أنها منتجات قادرة على الاستجابة لأزمة فيروس كورونا بسبب رسوخها في الاقتصاد الحقيقي.

 

 

و يلخص طلال الطباع ، مؤسس منصة تتيح بشكل خاص تأمين المعاملات بين المستثمرين والشركات الناشئة، الأمر من خلال مثال حيث يقول "أنا مزارع ، أريد بيع الحليب ولكني بحاجة إلى الأبقار. في التمويل التقليدي ، يقرضني المستثمر المال لشرائها وأردها بفوائد". 

 

 

ويتابع " للتغلب على الحظر المفروض على أسعار الفائدة في التمويل الإسلامي ، يشتري المستثمر الأبقار ويؤجرها للمزارع الذي يدفع له الإيجار من أرباح بيع الحليب ويشتري الأبقار في النهاية. هذا هو مبدأ الصكوك أو القروض أو الالتزامات الإسلامية: الاستثمار جوهري والمخاطر مشتركة."

 

 

و في سياق أزمة كورونا ، يمكن التبرع بالأرباح من الاستثمارات في صناعات مثل معدات الوقاية للجمعيات ، وفقا لمؤسسة الأبحاث RFI. لكن إصدار صكوك ما زال ضعيفاً ، وفقاً للطباع .

 

و في سياق متصل يؤكد الشاب السعودي محمد السهلي ، الرئيس التنفيذي لشركة وثاق كابيتال ومقرها دبي " لفترة طويلة ، كانت الأولوية هي "جعل السوق تنمو" ، لكن اليوم فإن " الابتكار وتحسين" الخدمات المالية الإسلامية أصبح ضرورة."

 

 

وتؤكد رجاء المزروعي نائب الرئيس التنفيذي ل "فينتك هايف" "أهم الشركات الناشئة على اتصال بمركز تنمية الاقتصاد الإسلامي في دبي ، وعلماء الدين، والمصارف الإسلامية ، والهيئات التنظيمية المالية ". 

 

 

وتشرح خريجة جامعة هارفارد، أنها تستخدم شخصيًا تطبيق استثمار لا يتوافق مع الشريعة: "أنا مرنة (...) ولكن في الأسواق التي يكون فيها الطلب مرتفعًا ، مثل في ماليزيا أو المملكة العربية السعودية ، يجب أن تكون قادرًا على تقديم هذه الخدمات ".

 

 

وتضيف مستندة : "يمكن أن تقدم التكنولوجيا المالية التقليدية فكرتها في أي مكان في العالم. إن التحدي أمام التكنولوجيا المالية الإسلامية هو الوصول إلى المنظمين ، كما هو الحال هنا في دبي ، واجتياز الاختبار الديني". 

 

 

ويشير التقرير " هذا الاختبار ، في غياب المعايير الدولية ، يحد أيضًا من توسع المعاملات الإسلامية. وبحسب الطباع ، فإن الحصول على نصيحة علماء الدين الذين يوافقون على المنتجات المالية "ليس تكنولوجيًا ، بل هو يدوي للغاية ، وفي رأيي ، غير موضوعي".